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进一步明示辨伪之法 ，指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光 ，这就不能发现真伪的区别。燔（fán）柴：《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛 。 ”疏：“谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也 。 ”此用为名词 ，指火光。照乘：珠名 。《史记·田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊 。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁（魏）王曰：‘若寡人 ，国小也，尚有径寸之珠 ，照车前后各十二乘者十枚 。奈何为万乘之国而无宝乎？’”殊：异 。
13.“世途 ”句：意谓祸是福的依托之所 ，福又是祸隐藏之地，祸 、福在一定条件下是可以互相转化的。倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚 ，福兮祸之所伏 ” ，简言“倚伏”。尘网：犹尘世，即人世 。古人把现实世界看做束缚人的罗网 ，故言 。陶渊明《归园田居》诗：“误落尘网中 ，一去三十年 ”。卒：始终 。
14.回还：同回环，谓循环往复 。车转毂（gǔ）：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分 ，此指车轮 。荣枯：本谓草木盛衰 ，常以比政治上的得志与失意 。曹植《赠丁翼》：“积善有余庆，荣枯立可须。 ”反覆：谓反复无常 。藏钩：古代一种游戏 。《艺经》：“义阳腊日
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